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Yaoshan et Yunyan

Yunyan Dansheng (780-841), maître de Dongshan Liangjie, fut le célèbre successeur de Yaoshan. Après s'être fait moine à l'âge de seize ans, il partit pour le mont Shimen (Shimen Shan) dans le Hongzhou pour étudier avec Baizhang Huaihai, disciple de Mazu. Après vingt ans passés chez Baizhang, Yunyan partit pour Lizhou pour pratiquer avec Yaoshan, qui, si l'on en croit le compte-rendu des conversations, était insatiable de curiosité pour le style d'enseignement de Baizhang. Lorsqu'il quitta Yaoshan, Yunyan se retira dans une grotte sur le mont Yunyan -- Mont du Pic des Nuages -- près de la moderne Changsha dans le Hunan.

Ni Yaoshan ni Yunyan n'ont laissé de documents écrits de leurs enseignements: les histoires recueillies et l'information biographique dérivent entièrement de leurs élèves. Nulle part n'est mentionné l'enseignement de l'intégration du principe et des phénomènes, ainsi que "l'Esprit est Bouddha", tels qu'on les trouve dans les Entretiens de Shitou et de Mazu. D'autre part, l'influence des techniques d'enseignement innovantes de Mazu sur ces deux maîtres apparaît clairement. Yaoshan a étudié directement avec Mazu, et Yunyan avec Baizhang, le successeur de Mazu, pendant deux décennies, ce qui est une longue période. Les enseignements de Yaoshan et de Yunyan tels que les histoires de l'époque Song nous les rapportent, transmettent les habituelles doctrines acceptées de la vacuité, de l'ainsité, et de la Nature-de-Bouddha. On y mentionne aussi que l'enseignement que Dongshan faisait des Cinq Rangs lui venait de Yunyan. Ceci n'a rien d'improbable, vu que les représentations graphiques ou symboliques des modes d'interaction entre l'absolu et le relatif ont une longue histoire en Chine, et que l'impulsion pour les traduire en termes bouddhiques s'était fait sentir bien avant Dongshan. Les dates de naissance et de décès de Yunyan (780-841) correspondent exactement à celles du patriarche Huayen Zongmi, qui a également défini et développé des représentations graphiques des cinq stages d'évolution phénoménale, qu'il traitait dans le contexte des philosophies Huayen.

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(Table des correspondances entre Pinyin, Wade-Giles et Japonais)

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