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Un Zen Méridional
 

Les sûtras du Mahâyana (et autres)

© Nanabozho (Gichi Wabush)
Mis à jour le 30 septembre 2008

Versione italiana

Sûtras (pour la plupart traduits à partir de la version anglaise. )

En ce qui nous concerne, on peut les répartir entre les sûtras (suttas) du Canon Pâli et les sûtras mahayaniques. Les premiers ont la vertu de l'historicité. Les seconds, quoique présentés comme contemporains du Bouddha, sont de composition sensiblement postérieure. Mais tous sont des enseignements du Bouddha, car, ainsi que le spécifie le Sûtra du Lanka, ces derniers ne dépendent pas de la lettre des textes.

 

Sûtras historiques

Le Mahâyana veut aller plus loin que la lettre des textes canoniques. Cela ne signifie pas pour autant qu'il les rejette.

Textes du Canon Pâli Ce site démarque (par permission) le site anglophone www.accesstoinsight.org. Vous y trouverez un certain nombre de sutras tirés du Canon Pâli, qui est le recueil des textes bouddhiques les plus anciens, et ce qui rapporte avec le plus de vraisemblance et de fidélité les paroles mêmes du Bouddha au cours de ses années de prédication.

D'une importance particulière, au sein de ce corpus d'enseignements, les sûtras qui suivent:

Le Sûtra aux Kalamas, sur le libre arbitre. Ne croyez rien sans l'avoir vérifié. Ne vous fiez pas à ce qui a été acquis du fait de l'avoir entendu de façon répétée; ni du fait de la tradition; ni du fait de la rumeur; ni du fait que ça se trouve dans une écriture; ni du fait d'une supposition; ni du fait d'un axiome; ni du fait d'un raisonnement spécieux; ni d'un parti-pris en faveur d'une notion à laquelle on a pu réfléchir; ni du fait de l'apparente habileté de quelqu'un d'autre; ni du fait de la considération 'Ce moine est notre maître spirituel. Lorsque vous savez de vous-mêmes: 'Ces choses sont mauvaises; ces choses sont blâmables; ces choses sont condamnées par les sages; si on les entreprend et si on les observe, ces choses conduisent au dommage et au malheur,' abandonnez-les.

Les quatre racines de la loi Rien ne permet d'échapper à la mort. Si vraiment on le veut, il faut connaître les quatre racines de la loi, qui sont l'impermanence, le malêtre, l'interdépendance et le Nirvâna.

Sermon du feu Nous sommes consumés par le feu des passions, et c'est comme si nous avions la tête en feu. Pour être heureux, éteignons le!

 

Sûtras mahâyaniques

A partir d'une certaine époque, on a composé des textes d'enseignement qui se proposaient d'exposer plus clairement certaines des subtilités du Bouddhisme, tout en conservant le format historique. Ces sûtras en sont le résultat. Au plan strictement historique, ils sont apocryphes. Mais cela ne les empêche pas de véhiculer des notions profondément bouddhistes.

Sûtra du Diamant Il ne faut pas confondre la carte et le territoire. Sujet repris bien plus tard par Korszybski dans sa "Sémantique générale".

(Le même en résumé)

Le Sûtra du Coeur accompagné d'un commentaire de Hanshan

+
Commentaire de Brad Warner (disciple de maître Gûdô Nishijima)

Le sûtra du Coeur est un texte fondamental du Bouddhisme Mahâyana, repris tous les jours dans de nombreuses écoles, Zen en particulier.

Eléments du Sûtra du Lotus: Introduction Kannon gyô, Hôben gyô, Juryô gyô Dédicace (tirée du chapitre VII)

Le sûtra du Lotus est également un des sûtras mahâyaniques les plus importants, étudié par presque toutes les écoles, et tenu en haute vénération par maître Dôgen. Certaines écoles, essentiellement celles qui procèdent du moine Nichiren, l'étudient de façon exclusive.

Sûtra de l'Ornementation Fleurie (chapitre 40, première partie)

Egalement connu sous le nom de Sûtra de la Guirlande, ce sûtra a été à l'origine d'une école bouddhique chinoise très importante, l'école Huayen, dont l'influence sur le Zen a été déterminante.

Sûtra Shurangama , un des sûtras mahayana les plus importants, ne fut-ce qu'au plan du format!. Ce texte est aujourd'hui encore un des textes fondamentaux des écoles Chan en Chine.
Mantra Shurangama
, la version en sanscrit du mantra inscrit dans le sûtra au chapitre 6.
Une réévaluation de l'authenticité du Sûtra Shurangama. En effet, ce sûtra est souvent tenu pour "apocryphe" (ce que sont de toute façon tous les sûtras Mahâyâna), mais chinois, et non pas indien. Voici les arguments au contraire.

Sûtra Lankavatâra (incomplet: chapitres 1 à 13, plus extraits des chapitres 18 et 19) La tradition veut que ce sûtra soit celui que Bodhidharma avait apporté en Chine et qu'il enseignait. Ce sûtra lui aurait également servi de sceau de transmission à ses élèves. Quoique la source du fameux quatrain "Un enseignement en dehors des écritures, qui ne dépend ni des mots ni des lettres", il spécifie aussi que sans les mots et les lettres, rien de tout cela ne nous serait transmis.

Sûtra de Vimalakirti [Introduction] [Résumé] [Extrait du quatrième chapitre]

Divers autres liens comportant des sutras (1) (2)
En particulier celui-ci, la page correspondante du site Un Zen Occidental

 


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